人之初，性本善，染污后为善恶。善有附丽，恶有坠势。姓、名、字，自圣贤则得之。
其为人也，习惯使之然也。不教而诛，其为人也乱。既教之，以规之，其为人也顺。虽有淘汰，其道不亡。
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
这是人类启蒙教育经典——三字经中的“人之初”一节。文章首句“人之初，性本善”，是中国传统文化中著名的“善恶论”之代表。善恶论认为人的本性是善良的，但因为对生活的经验积累存在局限性，容易被外来环境、自己的欲望所蒙蔽，因而造成他的诸多过错。
三字经作为中国传统文化的代表作之一，从语言到内涵，几乎洋溢着着中国文化的特色。喜欢传统文化和经典的你，感受一下这首经典的力量吧！
《三字经》中的名篇——人之初
“人之初，性本善”，这一句出自于《三字经》中的名篇——《人之初》。
《三字经》是一篇浅显易懂的启蒙读物，旨在帮助孩子掌握基本的汉字和知识，而其中的《人之初》更是被誉为“为人父母必读之书”。
“人之初，性本善”这一句话，是说出了每个人的本性都是好的，善良美好的。这也与儒家思想中以“仁”为中心的理念相吻合。
但是，《三字经》中并没有停止于此，而是进一步阐述了人之初后的变化：“性相近，习相远”，也就是说人的后天环境和习惯，会对其性格和行为产生巨大影响。
这一点也是现代教育普遍认同的，即早期的教育和家庭环境会深刻地影响儿童的成长和发展。因此，我们应该从小抓起，培养孩子良好的道德观和习惯，让他们成为美好的人。
人之初 三字经
人之初，性本善。性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处；子不学，断机杼。
窦燕山，有义方；教五子，名俱扬。
养不教，父之过；教不严，师之惰。
子不学，非所宜；幼不学，老何为。
玉不琢，不成器；人不学，不知义。
为人子，方少时；亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席；孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨；弟于长，宜先知。
首孝弟，次见闻；知某数，识某文。
一而十，十而百；百而千，千而万。
三才者，天地人。三光者，日月星。
三纲者，君臣义；父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬；此四时，运不穷。
曰南北，曰西东；此四方，应乎中。
曰水火，木金土；此五行，本乎数。
十干者，甲至癸；十二支，子至亥。
曰黄赤，及黑白；此四色，不同类。
曰仁义，礼智信；此五常，不容紊。
稻粱菽，麦黍稷；此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕；此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧；爱恶欲，七情具。
匏土革，木石金；丝与竹，乃八音。
高曾祖，父而身；身而子，子而孙。
自子孙，至玄曾；乃九族，人之伦。
父子恩，夫妇从；兄则友，弟则恭。
长幼序，友与朋；君则敬，臣则忠。
此十义，人所同。
凡训蒙，早课终；日省月考，助成器。
人材接，如己饮；土得渗，实难铸。
言必信，行必果；硕学力行，不逢山。
阴阳错，逆之道；左右成，名曰适。
水则载，火则燃；风则摇，龙则舞。
人之桢，性若鸟。
善者乐，不善者哀；
系于金钏，系于瓦釜。
率由旧，教之新；新香残，弃之琴。
声继绝，事无成；阴阳已，日月明。
三字经，其中包含了人生的最基本的道理，也是祖先留给我们的绝佳教材。要成为一个有道德、有品德、有修养、有素质、有文化的人，就必须把三字经的内容好好亲子共读，好好理解，好好领悟。
